如何评价“陈撄宁之后道教已亡”这句话？

网友解答: 实修，仅仅是道教文化中很小的一部分。陈老注重实修，但道教并非只有修炼之法，而且实修，只是道教文化中很小的一部分。祖师创斋醮科仪，称“道场”或者“法事”。宋朝以前的道教以行法斋

实修，仅仅是道教文化中很小的一部分。

陈老注重实修，但道教并非只有修炼之法，而且实修，只是道教文化中很小的一部分。

祖师创斋醮科仪，称“道场”或者“法事”。

宋朝以前的道教以行法斋醮为主，讲究内练自身，外用度人。

全真教兴起后，追求长生，炼丹行气。

故世人以打坐炼气作为评判标准，忽视读经持咒之真谛。

陈老，作为道教的复兴者。

致力于道教的振兴，与民族和国家的复兴。

陈老希望中国的道教是真正学理的、现代的、慈悲的、济世的。

因此在他的《复兴道教计划书》中提出了九条复兴道教大纲：

道教讲经坛、道学研究院、道教月报社、道教图书馆、道书流通处、道教救济会、道功修养院、道士农林化、科仪模范班。

故有人认为，陈撄宁之后道教已亡。

陈撄宁是谁？道教会被一个人左右吗？这本身就是个大笑话。有人会有疑惑也很正常，毕竟现在很少听说有人得道了。不是缺少正法，而是修者不得其法，或是功利心太重迷失本心。纵使你有千般法，不得道心一场空。许多修道者一生也找不到一次得道的机缘，然而得道的机缘是靠修而不是找的。(功德)圆满就很好解释了。有些修道者结丹也可内观了，离得道为何还差十万八千里？原因少了道心。仙道贵生，无量度人，行功德法刚好就合道心。为学日益，为道日损，损之又损，乃至无为，以道合一。更有修道者修阳神尽然硬是修成了阴神