内心常常对佛学的知识有疑问，又没大师指点怎么办？

网友解答: “为学日增，为道日损”，我的经验是囫囵吞下，不知不觉间，答案会自己出现的。本来读宗教经文就不是为了博学或炫耀的，只为了冲淡世俗的感觉，如人饮水，冷暖自知——“一千个读者，有一

“为学日增，为道日损”，我的经验是囫囵吞下，不知不觉间，答案会自己出现的。本来读宗教经文就不是为了博学或炫耀的，只为了冲淡世俗的感觉，如人饮水，冷暖自知——“一千个读者，有一千个哈雷姆特”。

我背《心经》的原因是因为在一个梦里有一位老和尚请我跟他一起诵经，以法护念。只是读过几遍的我在梦里没法完整地背出来，心一着急就醒了。我很好奇自己能否依靠条件反射在梦里背书，于是把它不求甚解地背下了。可是再没梦到和尚在梦里要我背经，倒是渐渐地对“空”、“色”、“五蕴”、“般若波罗密”这些字眼产生了印象。后来无意中在京东秒杀了一本《不焦虑的活法——金刚经修心课》，里面把所有名词都深入浅出、结合实际讲解了一遍。

老实说，我是读完了《金刚经》才知道它是“万经之首”的，因为它不仅科普基本名词，而且相当于大学给新生发的《学习方法》，启发佛学学习中先要建立的“破执”观念。这个“执”其中一个意思指的就是“为学日增”，佛法不重在见多识广，重在“空性”。只要你读了后能够减轻思想负担，就是“了悟”了。

所以，真没必要追求名词解释，先背下来，能背多少是多少。背不下来可以读中文版的，字里行间看出什么就是什么，这是属于你的那一面，自己舒服和觉悟就好。

至于梵文版，我并不执着读或背，也不追求解释，反正梵文部分的咒语一般有韵律美，例如：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，经末要连读三次，我就比前面的经文背得更快。

如果你对某部佛经特别有感觉，可以反复读，专门读，一辈子主修，不读其它的经也没关系。六祖慧能就是专注于《金刚经》的，其它经文的学术成就不见得出众，照样成为典范和大器。可能他的先天特长是“破执”，灵魂深处念念不忘的功课与功德是为世人布“破执”的道，于是人生中第一次听到他人讲解《金刚经》就如醍醐灌顶，醒悟自己的人生方向是依皈佛门，以宗教形式实现人生意义。

而我，觉得自己“魔”比“执”重，就没有停留在《金刚经》，开始啃《楞严经》了。把梵文译音“楞严咒”念熟了还没看完，我也不着急。不是因为看不懂，是故意慢慢看的。我跟《楞严经》的想法是一样的：人之所以纠缠在“轮回”中不得解脱，是因为跳不出幻觉，不明白自己真正想要的是什么。这些幻觉，就是“魔”。而《楞严经》就是专门为“驱魔”而写的方法论，魔变幻莫测，迷惑心智，使人背离自己的真心。所以一看到“真所爱乐因于心中，使尔流转，心目为咎”这一句，就难受得想哭。目前使我有感的，就是这部经。卡在“十二因缘”的论述上，是因为我希望可以找到心魔的发源地，使心志不再不由自主地流离失所。

至于成佛的“法华”，圆满的“华严”，也许是其它有志于普渡众生的高人的“醍醐”，看起来象在讨论别人的心事，我的兴趣就没那么浓了。不因为看不懂，而是因为心有抵触而“冥顽不灵”，很难专心读下去。《金刚经》里提过罗汉的境界在于追求自身的完满，而菩萨则追求世界的圆满与大同，以普渡众生为境界。也许这就是为什么不同的人对不同的经有不同的喜好的原因吧！

既然如此，又何必追求所有解释呢?

本来不想回答这个问题，但看到别人说得那么复杂，就忍不住说几句。

我从不信佛法，到对深信不疑有一年多，正是开始不信，又想寻找答案，所以亲身实践修炼，或者说修行。

期间没有老师指导，网络上的佛经就是我的老师，佛说以戒为师，那我便先戒，戒烟戒酒戒色，这是最基本的，等这些戒掉，我又开始戒荤吃素，开始日行一善，或者我认为是好的事情就做。

就这样过了半年，或许是机缘，我开始学打坐，持咒，也遇到了一些神奇的事，但那都不是我坚信佛法的主要原因。

因为在我看来，佛法其实是一门生命科学，只要搞懂因果，弄懂轮回，你就知道自己应该干什么。

是的，初级首先要知道自己该干什么，如果连这点都不知道，就想一步登天，简直痴人说梦。

说白了，就是当你弄明白这点，也做到了，自然会遇到好的师傅，这个师傅也许是人，也许是…

呵呵，到了那时候，可得擦亮心眼认真辨别啊。