| 卓尔不群 | 超乎寻常，与众不同。《汉书·景十三王传》：“夫唯大雅，卓尔不群。” 卓尔：特出的样子。不群：与众人不一样。 |
| 叹为观止 | 《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。 |
| 叹为观止 | 《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。 |
| 叹为观止 | 《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。 |
| 叹为观止 | 《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。 |
| 叹为观止 | 《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。 |
| 叹为观止 | 《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。 |
| 叹为观止 | 《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。 |
| 叹为观止 | 《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。 |
| 无与伦比 | 没有能够比得上的（多含褒义）。 |
| 无以复加 | 再也不能增加。指达到了顶点。宋王安石《周礼义序》：“至于后世，无以复加。” |
| 无出其右 | 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。 |
| 炉火纯青 | 相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，就算成功了。 比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 |
| 炉火纯青 | 相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，就算成功了。 比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 |
| 炉火纯青 | 相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，就算成功了。 比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 |
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| 炉火纯青 | 相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，就算成功了。 比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 |
| 炉火纯青 | 相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，就算成功了。 比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 |
| 登堂入室 | 见〖升堂入室〗。 |
| 登堂入室 | 见〖升堂入室〗。 |
| 登堂入室 | 见〖升堂入室〗。 |
| 登堂入室 | 见〖升堂入室〗。 |
| 登堂入室 | 见〖升堂入室〗。 |
| 登堂入室 | 见〖升堂入室〗。 |
| 登堂入室 | 见〖升堂入室〗。 |
| 空前绝后 | 从前没有过，此后也不会有。 多用来形容某种成就或盛况，带有夸张赞叹的意味。 |
| 至高无上 | 高到顶点，再也没有更高的了。 《淮南子·缪称训》：“道，至高无上，至深无下。” 汉许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上。” |
| 超群绝伦 | 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。 |
