有人说《黄帝内经》和《本草纲目》是古人的智慧，如果让你用一句话总结其中精华，你会用哪一句？

网友解答: 一个防未病，一个治已病。这两部著作性质不一，其出发点有着根本的不同，《黄帝内经》作为医典，注重的是各种医学理论的总结，注重讲的是病从何来，很少涉及治病的方药和技术，整本《黄帝

一个防未病，一个治已病。这两部著作性质不一，其出发点有着根本的不同，《黄帝内经》作为医典，注重的是各种医学理论的总结，注重讲的是病从何来，很少涉及治病的方药和技术，整本《黄帝内经》里面一共只有13个药方。其次是讲如何不生病，是教给人们通过“内求”的智慧来调理脏腑、养足气血、畅通经络，这样便无须求医问药。而《本草纲目》是部药典，注重的自然就是对症下药，介绍了中医用药原则诸如五味宜忌、升降浮沉、五腑六脏用药、补泻等，百病主治药，以及1892种药物的药物说明，收录了10000多条历代经验证的药方，是对症下药的指南。简而言之，《黄帝内经》是治未病的智慧，是讲如何养生防病，帮助读者从本质上洞悉养生精妙。《本草纲目》是治已病的智慧，是讲如何祛病延年，帮助读者从本草中汲取生命力量。尽管两部书的性质不一，但最终目标却都是为庇佑天下苍生，保持身体健康，远离病痛，延年益寿，无论是《黄帝内经》中的深奥富含哲学意味的养生理论还是《本草纲目》中治病、强身、增寿的各种有效的药方，均体现了古代医家的仁术和大爱。

我认为，《黄帝内经》和《本草纲目》中讲的“防患于未然”和“治未病”方法很富于智慧，即：“正气内存，邪不可干，邪之作凑，其气必虚(《黄帝内经》)”；“夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病……(《本草纲目》)”。

“正气内存，邪不可干”，指得是人体需要阴气平顺，阳气固守，并使阴阳两者在适当调节中保持相对平衡，让体内有一个治理良好的生态环境，达到“阴平阳秘，精神乃治”的生命活动条件，这样，致病因子就无法使人的身体生病。

“邪之作凑，其气必虚”，指得是人体所以感召邪气，是因为正气的不足，如肾阴不足时，阳邪便逆气上犯，乘虛聚合于血府，仰卧时或胸膈痞满(胃脘肿胀)，或咳喘痰多(水气上行迫肺)等，从而导致气短、发热、易出虚汗、小便色黄……所以说，“众病积聚，皆起于虚，虚生百病”。

总之，正气充实于内，则邪气不能触犯，而邪气的聚集，乃是因为正气的不足