《易经》如何复兴？
网友解答: 面对未来，不存在一个中国传统文化复兴的问题，只有一个重塑中华文化的课题。对于中华传统文化，要做的是传承，并在传承中和现代化潮流相适应，参与重塑中华文化的过程。《易经》同样也是
面对未来，不存在一个中国传统文化复兴的问题，只有一个重塑中华文化的课题。对于中华传统文化，要做的是传承，并在传承中和现代化潮流相适应，参与重塑中华文化的过程。
《易经》同样也是应当进入这样一个过程。
《易经》如何传承，和现代化潮流相适应，参与重塑中华文化的过程呢？
应当有这几个途径：
1、先把《易经》本身的意义弄清楚。
《易经》这本书，引出了一个易学体系。这个体系包罗万象，旁枝发达，它的主要意义还是清楚的，但是，这个体系也复杂的不得要领。从《易传》开始，人们努力呈现《易经》的意义，还创制了许多解易的方法和体例，有些还是讲得通，但有许多是讲不通的。对《易经》本身需要正本清源，象、数、辞、理、占五者各有其合理的解释，提供进一步引申和生发新意的基础。
分清本末。“易以象告”，象是易的根本，在此基础上才有其它。应当恢复解象为基础的解易传统。
阐释基本意义。虽然《易经》流传研究了两千年，但《易经》本身的问题还很多。最重要的是先明了基本卦象、基本卦意，卦爻辞的合理解释。《易经》的基本意义不是不能够搞清，而是后来解经脱离了原始解释的原则，横生枝节、任意曲解引起了大量的歧义，使《易经》令人望而生畏，《易经》逐渐脱离了人们的常识能够把握的范围。比如《易传》里的“乘、承、比、应”的条例，实践证明适用的比例很低，基本上没有实用价值，能用乘承比应解释的，完全可以用易象解释，类似这样的影响深刻的引申解释，应当和易卦本意分离出来，以免误导对《易经》本身的理解和传承。
更重要的是，要实事求是地说明《易经》的本来面目和特点。承认仍然存在的不可理解和说明的地方，明确应当优先学习、利用的地方。
2、突出《易经》的特质，弘扬《易经》哲学思维和价值观。
哲学思维和价值观非常重要。重塑之中的中华文化，既包括吸收马克思主义和西方文化的科学成分，有包括中华文化的特质，没有前两部分就没有现代化，没有中华文化特质，就不成其为中华文化。
中华文化的传统部分，最具代表性的就是《易经》的思维方式和价值观。它对塑造中华文明，维护一脉相承的文化延续，发挥了其它文献所没有的巨大影响力。
它所主张的天人合一、阴阳通变、取象比类、系统思维，都是和先进哲学科学思维相通相合的宝贵方法论和世界观。
《易经》体现的尚刚进取、因时通变、重视变革、忧患处世、贵和尚中、德法结合、天人合一、人本民本等等社会精神理念，都是中华文化的独特的精神财富，渗透在中华文明思想文化和社会心理的各个层面。一定意义上说，《周易》就是中华文化的纲领。《易经》在中华文明中的这种作用，是其它任何典籍都不能代替的，也是不能割断的文化脐带。在文化传承中，首先要传承的就是这些优秀的文化基因。
3、在《易经》适合发挥作用的领域，普及《易经》知识，发挥《易经》的作用。
《易经》和现代文明到底能不能融合？它对现代文明到底能不能发挥推动作用？这些问题要当回事去探索和研究。至少从现代以来，展开的研究还是很不够的。应当让《易经》和现代知识谱系建立联系，进行对比，看看它在那些方面能有所帮助，那些方面不适合去运用。
一些人把它捧上了天，把“易与天地准”当做神话，脱离了科学的轨道，这是“捧杀”。
另一些人，把《易经》归结为巫术等原始文化的遗留，完全否认它的现代意义，这是“棒杀”。
有些人夸大了《易经》的局限性，借它和现代科学的距离感，否定它的现代化价值；有些人认为它可以包医百病，这是“骗杀”。
这些认识方法和立场，都是抹黑《易经》的偏见。
对《易经》作用的判断不能武断，要避免先入为主，面对这一绵延几千年的文化奇迹，应当是总结历史经验，逐步梳理，逐步取得科学性的共识。这个过程也就是《易经》传承进入现代化的过程。
4、探索《易经》的未知之谜。
《易经》最大的谜团是天人合一。其中争议最大的是天人相感。天人相感，涉及《易经》的功能，也涉及思维科学、心理学、统计学、预测原理等领域。要解释《易经》原理，现代科学所做的知识积累还远远不够，当人们具备了相应的条件的时候，应该进行相关的探索。在科学条件不具备的时候，可以存而不论。这不影响人们对《易经》的探索和应用。
《易经》的最后一卦是《未济》，这表示事物有始尚易，善终则难。未来就是一个不断探索和充满未知困难，同时又充满机遇和希望的通道。这个通道，充分宽阔充分开放。利用一切旧智慧，寻找新智慧，这就是人类的文明史。新的文明史中，应当还有《易经》的地位。
网友解答:对于先贤的上古《易经》根本谈不上什么复兴，它以独特的方式一直兴旺到如今，并将世世代代继续兴旺下去。
如果全民接受使用易经文化的话那就不是《易经》了，也根本做不到的事情！《易经》乃是上乘的学问，对于人类自身而言所要传播的是宇宙人生观！是、天、地、人、三才合一的和谐统一理念，教人要顺应自然发生的规律，尊重自然法则，指出了人世间的流变亦有规律可寻，万事万物皆在自然法则之内，与日月星辰相互作用息息相关。
《易经》是深奥的学问，其博大精深非人人都可以学得来的，任何事物都有原由，一切原由又起于缘分之中，研读《易经》是需要缘分的，这个缘分就是兴趣和天赋！普及《易经》那是不可能的事情，所以《易经》兴旺从来都是在少数人那里继承发展传播。
不要把《易经》看作单一的预测对事物的运算，倘若这样认为说明那是根本不懂《易经》的！如此再谈《易经》岂不是歪嘴的和尚在念经嘛？要想评说《易经》就得深入易海之中，不见波澜壮阔那不就是在空谈？但凡说《易经》就是算命的——那么基本可以确定百之百是门外汉。
华夏文化之源就起于《易经》，可以说是文化之根！所有民族文化分支里皆有《易经》印记！甚至百姓日用而不知，如果否定《易经》去谈文化那是极其荒谬的言行，《谦》谦君子当知天地自然之理，方可避免《无妄》之灾嘛！
阴阳消长与五行生克制化是对万事万物发生来龙去脉，是对宇宙探索认知及人生真相的揭示！乃是上古圣贤或冥冥而来智慧对浩瀚浩渺的极高的概括！或许只是对银河系内核的触摸，或许还没有抵达宇宙的边缘，洞察到宇宙之外的宇宙，然而，对于我们存在的星系已经足够了。
《易经》不需要什么复兴，它就在那——文化的源头，始终未曾衰败消亡过，且在旷古至今汇聚成的文化江河湖海里，将自己隐遁在其中，作为分子甚至更微，任凭汹涌澎湃的波澜壮阔而厚德载物，任凭人们在嘴中（兑）无尽无休的褒贬，从不争辩，也从不彰显自己。