为什么吕思勉在中国通史中说霍光是个不学无术的人？

网友解答: 这个“不学无术”的语义和今天不完全相同。今天说一个人“不学无术”完全是在骂人，但班固指的是霍光不通“经术”，不明大道理。所谓经术，就是西汉儒者从儒家经典中提取的一套政治学说。

这个“不学无术”的语义和今天不完全相同。今天说一个人“不学无术”完全是在骂人，但班固指的是霍光不通“经术”，不明大道理。所谓经术，就是西汉儒者从儒家经典中提取的一套政治学说。

沿用班固评价的吕思勉，在其《中国通史》中对霍光的评价不是完全负面的，认为他“颇能轻徭薄赋，与民休息”，不像武帝那样竭尽民力，因此昭、宣之世的政治反而比武帝时还要清明。这是对霍光执政的肯定。

但吕思勉认为霍光有两大问题。一是没有响应当时儒生的要求，发动改革，处理当时的社会问题。吕思勉就是在这里指责他“不学无术”。二是自己掌管尚书事务，架空宰相权力，使得外戚、宦官势力坐大，影响深远。可以看到吕思勉主要是从政策、制度的角度去评价霍光的。与此相对，班固的本意则是指责霍光纵容妻子谋杀许皇后的阴谋，导致了霍氏家族的最终覆亡。两位史家的评价角度是不同的。

那么霍光所“无”的到底是什么“术”呢？就是“经术”。所谓经术在政治中的运用，可以举霍光辅政时期的一个政治事件为例。

汉昭帝始元五年（前82年），有一名男子自称早已自杀的武帝皇太子刘据，坐着黄牛拉的车、打着黄旗、身穿黄色衣帽，来到宫门外。引来了数万长安官民围观。昭帝派高级官员去鉴定他的身份，众官员不敢发言。右将军带兵到现场弹压，以防这位“太子”煽动围观者造成变乱。

京兆尹（首都地区长官）隽不疑后来赶到，命令将其拿下。有人反对，隽不疑引用《春秋》经记载卫出公阻击其出奔的父亲蒯聩之事，认为就算是真的太子刘据也只是一个罪人。经过审讯，发现这人本名成方遂，只是一个占卜师，定居在太子死去的湖县，因被太子的旧属下指出自己貌似太子，就产生了假扮太子的念头。一场政治危机就此化解。昭帝和大将军霍光闻讯后称：“公卿大臣当用经术、明于大谊。”

卫灵公太子蒯聩因为企图谋杀其父的夫人南子而获罪出奔他国，正与太子刘据得罪汉武帝类似。隽不疑引用儒家经典来比附汉代政事，解决当时的政治问题，这就是“经义”的功用。“明于大谊”，就是为巩固刘氏皇权的统治而服务。

霍光虽然了解到经术的意义，但他自己并不懂经术。他与霍去病同族，是武帝皇后卫子夫的亲戚，以小心谨慎、循规蹈矩而受到武帝的喜爱。因此班固说他“不学无术”，确是真实的情况。

班固认为，霍光就是因为不懂经术，才会纵容妻子的阴谋；吕思勉则认为，霍光因为不懂经术，才拒绝履行儒家理想、不执行社会改革政策。他们评价霍光的着眼点不一致，但都是从霍光个人的知识素养出发的。

这句话原话不是吕思勉说的，而是东汉史学家班固说的，霍光死后一千多年来对他的评价都是如此，吕思勉只是复述而已

班固：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽周公、阿衡何以加此！然光不学亡术，闇于大理；阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死才三年，宗族诛夷，哀哉！《汉书》

这是说他不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理，看他的结局，确实也是这样，霍光专权，擅自废立，纵容家人，最后被族灭了，看看酷吏张汤的儿子张安世，比霍光强多了，