金庸的武侠小说可以进入文学史吗？

网友解答: 这个问题不存在，因为金庸的小说早已经进入了中国文学史。早在上世纪九十年代末期，北京大学的教授严家炎、谢冕先生，在各自写的《二十世纪中国文学史》和《二十世纪百年文学经典》的书里

这个问题不存在，因为金庸的小说早已经进入了中国文学史。

早在上世纪九十年代末期，北京大学的教授严家炎、谢冕先生，在各自写的《二十世纪中国文学史》和《二十世纪百年文学经典》的书里，就收录了 金庸先生的武侠小说。

更早一些时候，金庸得武侠小说已经进入了北京大学中文系的课堂，严家炎教授和孔庆东教授曾经在在北大课堂，专门开设了金庸的小说研究课程。

如今，金庸的武侠小说早已经进入了高中教材和大学教材，还有多个大学主编的不同版本的《中国文学史》。谁敢今天还无视金庸小说的价值，质疑他的作品的文学性，简直就是荒唐可笑。

查良镛先生去世后， 包括了央视、《人民日报》、新华社在内的海内外媒体，不约而同在新闻报道和评论的标题里，称金庸为“大师”。一个通俗小说作家，写武侠小说的作家，得到如此高的评价，在中国还是第一次。

严家炎说：“金庸武侠小说包涵着迷人的文化气息，丰厚的历史知识和深刻的民族精神。”

文学评论家李陀说：“金庸使中断了传统的白话语言起死回生。”

英国著名汉学家约翰•明福德说过：“我相信金庸对于世界文学的意义，绝不会因是武侠小说这一样式而有丝毫减弱。”

旅居美国的著名学者余英时则评价说：“金庸小说为万千读者争赞，笔触有千军万马之力。”

所以，不要管那些书越读越傻，越读脑子越笨，没有文学审美能力和鉴赏力的傻学者和批评家，嫌疑金庸先生的武侠小说是通俗文学，不登大雅之堂。

说句实在的话，历史是由人民群众书写的，文学史首先是文学作品组成的。没有小说，那些干巴巴的论文谁看谁读啊。

先不说金庸先生的小说，武侠小说能够被列入文学史吗？武侠小说在中国有着很长的发展历史，一般认为武侠文学的源头有两方：一是司马迁《史记》之中关于游侠、刺客的列传，二是魏晋南北朝时期盛行的“杂记体”神异、志怪小说。先秦时期，关于游侠的各种传说和记载是武侠小说的萌芽，到了唐大传奇文学的兴起则是武侠文学真正的发端。清代以后，武侠小说盛行，多是描写行侠仗义或者帮助官府断案的故事，被称为侠义小说或公案小说，如《三侠五义》、《施公案》、《彭公案》等。20世纪50年代以后，以梁金古温黄为代表的新派的武侠小说在香港和台湾崛起，称为“新武侠”。1994年人民出版社出版的《香港文学史》在通俗文学的章节种将梁羽生和金庸的武侠小说列入其中，肯定了其在香港文学发展历史上的地位。如此看来，金庸的武侠小说已经进入文学史了。

但是现在有一些声音并不认可金庸的武侠小说是文学，准确说来他们是认为所有流行的通俗作品都不是文学，所以他们批评武侠小说，批评金庸，批评现在流行的网络小说（大部分的网络小说的确文学性很差，但也不乏优秀的作品，比如科幻小说的代表《三体》），简单说来就是大部分喜欢看的，太高流行的都不是文学，太俗了。可能这是一种“文人的优越性”吧，哪怕金庸小说中人物塑造得多么成功，情节多么跌宕起伏，意境多么优美，在其看来也不过是“二流文字”罢了。

（网图侵删）