三星堆文明是不是夏朝的遗迹呢？你怎么看？

网友解答: 三星堆出土文物，那是距今7800年前，人们举行祭祀仪式后，埋进土里的。然后，时间到了距今6900年，地球发生了大洪水，上届文明毁灭。所以，三星堆文明，跟今天我们的文明，没有任

三星堆出土文物，那是距今7800年前，人们举行祭祀仪式后，埋进土里的。

然后，时间到了距今6900年，地球发生了大洪水，上届文明毁灭。

所以，三星堆文明，跟今天我们的文明，没有任何关系。埋藏这些文物时，当时的情况如下。

那个时候，人们的大致情况：

三星堆文明的人，属于蓝色种人，当时平均人身高1.7米。三星堆文明人群的后人，就是后来的蚩尤部落。

蚩尤部落的人种，类似于二战时期的日本人，都是小个子。平均身高1.5米，都是罗圈腿，他们皮肤蓝色，有点像蓝鳍金枪鱼，鼻子很高大。跟今天的南方的一个少数民族，很相似。但是，他们人数众多，拥有数量优势。

轩辕黄帝，属于白种人，黑头发，黑眼睛，他的部落，人平均身高3.7。就是总人数少了点。

炎帝部落，是白种人，平均身高2.3米。

所以，黄帝大战蚩尤的画面，有点象电影《魔界》中的画面。一群巨人，面对成千上万的小矮子蓝色人。蚩尤，还是骑着熊猫，手持金属斧头哇哇怪叫。还是打不过巨人的巨大兵器，所以失败了。

信不信由你，这是我穿越时空看到的。绝对真实。

轩辕黄帝部落，是23万年前，从中南半岛迁移到内地的。一共五个人，二男三女。他们不敢停留，因为沿海地区，到处都是290万年前迁移过来的小个子蓝色人，会攻击他们。

在距今16万年前，轩辕黄帝部落的一支，有56个人，其中男人23人，女人33人，向西迁移，进入斯堪的纳维亚半岛，征服驱赶当地的土著，定居下来，就是今天的芬兰人。

轩辕黄帝时期，夏朝，当时贵族统治者都是纯种白人，蓝色种人全是奴隶，贵族与蓝色种女奴生的混血孩子，全是平民。商朝时期，继续互相通婚，混血人很多。类似今天的南美洲。到了周朝，混血彻底完成，中国人全成了今天的模样。

大家好！本人是俄罗斯外交部外交学院博士，长期关注国内的考古发掘和历史研究。

首先摆明我的观点：三星堆应该不是夏朝的遗迹，但是三星堆和夏朝有非常密切的关系。目前最可能是夏朝遗迹的是陕西石峁、山西陶寺和河南二里头，其中石峁和陶寺应该是夏朝早期的遗址，而二里头则应该是夏朝晚期的遗址。

那么三星堆和夏朝的关系如何呢？

根据长期的考古发掘结果学者了解到在距今四千多年前的龙山时代，黄河中下游和长江中下游这两个新石器时代的核心区域完全衰败了下去，而“燕辽—北方长城沿线—西北—川西北”这一地区则迅速崛起，率先发展为青铜文明，并直接影响了夏商周三代的诞生。

由于这一地区看起来像一弯新月，所以有的学者将其称为“半月形地带”。而有的学者则将这一区域称为“高地龙山社会”，因为其包括了黄土高原、蒙古高原南部、河西走廊和青藏高原东部。笔者在这里将这两个概念综合一下，称之为“半月形高地龙山社会”。

三星堆、石茆、陶寺都属于“半月形高地龙山社会”这个范畴，而中原二里头的统治阶级则也是来自于“半月形高地龙山社会”

半月形高地龙山社会在中国率先进入青铜文明时代，而且拥有相似的文化和认同，而石峁、陶寺、二里头和四川的三星堆（古蜀国）基本都属于这个大的文化圈。

建立三星堆文明的古蜀国人本来就是从西北地区迁徙到今天的四川地区的。迁徙路线为先从西北地区南下，通过青藏高原东部的横断山脉进入成都平原，最终建立古蜀国。

所以现在四川最早的新石器时代遗迹都在川西北的横断山区，而成都平原的各个遗址则相对“年轻”。

在夏代和西周时期，古蜀国都和中原政权保持着密切的联系。周人的伐商联盟就是以西部的亲缘部族为主，其中就有古蜀国。

通过考古发掘我们发现，古蜀国三星堆和金沙遗址所出土的大量文物（包括陶器和青铜器）都跟目前公认的夏代晚期遗址二里头有非常多的相似性。

陶器最能体现一个地区人们日常生活的概况。而作为三星堆和二里头都使用一种叫做陶盉（hé）的陶器。三条腿，手叉腰，顶上半开，插一个短小的管状流；风格上也很相近，都很瘦高（当时其他地区还流行一种土肥圆的陶盉），细长腿、束腰，鋬像宽面条一样而且很长等等。

二里头陶盉与三星堆陶盉的对比

在二里头的贵族墓葬和古蜀国金沙遗址都发现了斗笠状装饰品，不过二里头的是白陶的，而金沙的是纯金的。这种斗笠状的饰品出土的时候都是在墓主头部，二期中心有穿孔，所以有可能是耳环。

二里头的白陶斗笠形饰品（左）和古蜀国金沙遗址的黄金斗笠形饰品（右）

陶器和饰品反映的是一般层次的联系，而青铜器、玉器等贵重物品则是社会上层关联的证据。

二里头有一种典型青铜器叫做嵌绿松石青铜牌，而三星堆也出土了嵌绿松石青铜牌，二里头发现了3件，三星堆遗址发现了3件，造型都极为类似。

三星堆嵌绿松石青铜牌与二里头嵌绿松石青铜牌的对比

在古蜀国金沙遗址出土了一件玉钺，其顶部刻有精致的兽面纹，而此纹样居然和二里头镶嵌绿松石铜牌饰上的兽面纹极为类似。

古蜀国金沙遗址玉兽面纹（左）与二里头嵌绿松石青铜兽面纹的对比（右）

此外，在二里头牙璋是非常重要的礼器，而在三星堆同样出土了不少牙璋，而且造型基本一致。

三星堆牙璋与二里头牙璋的对比

另外一个向我们彰显夏人与古蜀国密切联系的是《尚书·禹贡》。

加州大学洛杉矶分校李旻教授指出《尚书·禹贡》篇是传颂大禹最具影响力的传世文献。它清楚地定义了禹迹世界的范畴：“东渐于海，西被于流沙”，一个需要步行历时数月才能横跨的地理空间。在这个想象的文明空间中，《禹贡》的核心使命——导山导水、划分州域、描述地理、土壤分类、田地定级、列举纳贡的物品和路线等内容都凸显出宗教权威与政治理想的紧密结合。

学者邵望平经过长期的研究后指出《禹贡》保留了大量上古时代的讯息，该书很可能是龙山时代，也就是尧舜禹时代的作品，李旻教授也认同这个观点。

《禹贡》展现了夏王朝丰富的金属矿冶知识，其中一个让人惊讶的点是虽然整本《禹贡》都是以陶寺遗址所在的山西南部来叙述，但是作者居然对四川西北的岷山有详细的了解，而且对四川所在的梁州居然是以岷山为中心的进行空间定义，这与后代以成都平原为中心的视角有显著不同。

这反映的其实是夏人是以西北部的岷山地区保持与古蜀国的亲密关系的。通过这些资料我们可以看到在尧舜禹时代山西、陕北这两个夏人所在的核心区与川西和甘青的往来，其规模与紧密程度都要超过后来的商代和周代。

综上所述，我们可以发现，古蜀国三星堆文明和夏王朝不论在出土文物层面还是历史文献记载方面都有着非常密切的关系。一方面两者都属于半月形高地龙山文化的大范畴，具有共同和文化和认同，另外一方面有些学者认为很可能商人摧毁了二里头文化后，不少夏人往生活着亲族的西部迁徙，最终来到了成都平原，融入了古蜀国。

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