《周易》是国学吗？

网友解答: 丁文博《周易》毫无疑问是哲学的智慧，思辨的精华，为六经之首，它是“道、法、医、兵、阴阳”诸家“取精用宏”的典籍，由于其文辞晦涩艰深，思想扑朔迷离，以至于让许多想要接近它的人难

丁文博

《周易》毫无疑问是哲学的智慧，思辨的精华，为六经之首，它是“道、法、医、兵、阴阳”诸家“取精用宏”的典籍，由于其文辞晦涩艰深，思想扑朔迷离，以至于让许多想要接近它的人难以入其门。《周易》的本质是占噬（算命预测）易学预测方法繁多，有的人学了几年，几十年始终不能精通一门方法，从而认为《易经》难以入门。

由于易经八卦是古代先贤从天地万物的形象与变化中总结出来的，反映了宇宙的自然规律，所以它能让人从中得到启发，决断一切疑惑的事物，以趋吉避凶。今天的《周易》相传为周文王狱中所做，它由本经和经传两大部分组成。它以天地自然为准则，包括了万事万物的变化规律。是中国文化的瑰宝，先人智慧的结晶。测算事物变化的结果，应根据卦象所显示的变化，揣测卦中吉凶变化，无不准确。

古有“不学易”，不可为将相之训，历史上人们一直用它来指导安邦治国齐家修身，日常生活中，人们常用《周易》规范自己的行为。现代社会更多的是将易学用于占测人生运势和事物的成败吉凶。称其为国学，名符其实，当之无愧。

首先国学定义？大狗百科定义：中国传统思想文化学问。百科进一步又说国学的根基是以先秦及诸子百家学说为本源。好了，那末中国有两本经书符合且可列入此范畴的第一位置：一是周易，一是老子。無他，只因中国自西汉垫定了自始至今的基本版图的两千多年中，周易均是古代选拨社会精英--科举制的最高教材与考材。因此其是国学经典的老大無虽怀疑了，我敢讲：科举状元都非泛泛之辈，皆是身怀绝学者，不服可来辩。

实践是检验真理的唯一标准。科学认为实证的才是科学的。中国自西汉以来，两千多年那么长的悠悠岁月，有大部分时间即近七成时间是全球唯一的超级大国且没有之一，在此期间，作为最高教材的周易，在国人的人文精神方面发挥了巨大的作用。

现见易经可分周易古经与易传，然周易古经又可分符号与经文。相传周易古经为商末周初的周文王所作，其实准确说是周易古经文为周文王所作，而符号远比文王时代远得多，系辞讲易始作于伏羲皇：随着科技进步，近代的考古发现此说并非没根据，学者在7000年前（大概是仰韶文化时期）的陶瓷器皿中发现了水字符，这个这与后来的甲骨文的水字相同，不单于此，这个跟易经代表水的坎卦卦象又是一样的：

这个既是水又是坎的字符的出土，其所作的时间比我们的人文始祖黄帝之时还早上数千年之多，因此系辞的卦象由伏羲皇所作的说法可相信。

然周易古经文则不会早于周文王，是因为古经文中提及“帝乙归姝”的故事，讲的是纣王的父亲帝乙将女儿嫁给西岐周文王为妻的故事，所以周易古经文不可能早于文王，是文王时期的作品较可信。至于易传大家清楚是孔子与其门生所著。

这里有个问题：是现代人对周易一个错误的、想当然的睇法，即周易原本是占筮之书，所以是唯心的鬼神之说！那么我想说：大家肯定听说过王充这位人兄吧，因为我国中小学历史教科书就有说到他，教材给予其高度评价为：古代杰出无神论的朴素唯物主义者。

好，那我们再看看王充的成名巨著：论衡。其书中不少篇幅说到易占的事件，而且这些易占卦例都是非常精彩的…十分准绳的。王充对此的解释是：偶然反映必然！用现代西方全信息论就是偶尔的个别可以反映全体的这个事物。比如讲：当你看到某个脱氧核糖核酸时，你就知道这个生物是什么！中国有句古话叫：窥豹一斑，可知全貌。就是这个意思了。

易经这个易，神学者看到这个是神；哲学者看到这个叫世界的本体；唯物者看到这是宇宙本源物质。我想，这些都对，因为变通点看就可以了。比如说…西方说上帝造人；中国神话说女娲造人。没必要说谁对谁错，是上帝？是女娲？其实其神粹都是：神造人。同理，前面三者都是在说的是同一个东西，领悟这个便行了。