为什么《西游记》中孙悟空经常打不赢妖怪？
网友解答: 孙悟空并没有经常打不过妖怪。 取经路上，寻常妖怪孙悟空也不知道打死了几千几万，那些没有被打死，被神仙菩萨带走的，本身就不是妖怪，是神仙。 比如波月洞中的黄袍怪，那
孙悟空并没有经常打不过妖怪。
取经路上，寻常妖怪孙悟空也不知道打死了几千几万，那些没有被打死，被神仙菩萨带走的，本身就不是妖怪，是神仙。
比如波月洞中的黄袍怪，那本是天庭二十八宿之一的奎木狼。人家下界是带着玉皇大帝的秘密任务的。孙悟空有能力降伏此人，却被此人偷偷溜走。
到后来，孙悟空越来越清晰得认识到“八十一难皆是局，降妖伏魔一场戏。”所谓的妖王几乎都是天庭、灵山的神仙罗汉下界。
比如乌鸡国的假国王，就是文殊菩萨的狮子精。人家下界并不是来惹事，而是因为乌鸡国王曾经将文殊菩萨丢在水里淹了三天。凡事有因才有果，既然乌鸡国王已经造孽，于是，青狮精将其淹死，丢在井下三年也就不算犯罪。
孙悟空在明白前因后果之后也就没有追杀青狮精。
还有许多妖怪的背景来历都很大，大到孙悟空都惹不起。
孙悟空不过是修行了千年的后辈小生。他确实很厉害，但那是与天庭寻常神仙比，与灵山佛门普通菩萨、罗汉比。相比那些已经修行了数万年、数百万年，甚至数亿年的老人家来说，孙悟空就是小小孩，是弹指可灭的小人物。
因此，当得知青牛精是太上老君坐骑，九灵元圣是太乙救苦天尊坐骑……孙悟空一次又一次明白，许多妖怪不能打，一打就出事。
故此，在遇上妖魔抓走唐僧之后，孙悟空第一时间想得不是如何费心费力降伏，而是找到其后台，请出其主人将其降服。
换言之，拉关系，找帮手是孙悟空取经路上中后期的主要策略。
孙悟空看起来变弱了，其实是越来越适应这个社会，越来越成熟了。当初那个好勇斗狠，动辄蛮干的孙悟空渐渐消失不见了。
孙悟空灵山成佛，不仅仅是多了一个佛的头衔，更是心志的成熟，品格的完善。
网友解答:谢邀！简答引玉。
莫把妖怪当妖怪在「西游记」中，孙悟空隐喻心。“妖怪”隐喻心魔，七情六欲五念，即喜怒忧思悲恐惊、眼耳鼻舌身意、杀生/偷盗/邪淫/妄语/饮酒。“孙悟空打妖怪”隐喻斩断心魔、修心之意。
心魔难断比如断色魔。全书安排了白骨精、西凉女王、蝎、杏仙、蜘蛛、鼠、玉兔等章回反复断色。但反复断就能断了吗？
可断一时，但非常之难。悟空打蝎子精疼的是头，痛的其实是心。悟空根本打不过蝎子精，说明色缘是难以抗拒的。但为何又安排昴日星官把她打死了呢？其实，这是在影射现实生活中，有时出于自身意志、经济、法制、人脉压力、缘分等因素，不得不放弃具体色缘的情况。断不了一世。女儿国国王，玉手攀枝、明眸含泪的送别场景永远定格在唐僧头也不敢回的记忆深处，任马蹄特特、征尘漫漫，他心事如锁向谁说……所以，女国王不能打，因为有些色缘是一份完美的遗憾，无法忘记。旧情复燃。无底洞鼠精和玉兔精都有背景，没有被打死，隐喻的意思和女国王相似，色缘难忘之意，即不可能一断即成，必有藕断丝连、旧情复燃的可能。那么，这个背景隐喻的就是“人之常情”。同理再比如，降服九灵元圣群狮，隐喻断忧思。太乙救苦天尊收走元圣，师徒离开玉华州时，行文强调如下：
他四众方离城西去。这一去，顿脱群思，潜心正果。才是：无忧无虑来佛界，诚心诚意上雷音……喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。（原来，这里“狮”是“思”的谐音，作者行文之妙。）五行难调孙悟空五行属金，部分章回的打斗，偶尔侧重阐述的是道家“调和五行、炼‘心’正果”的丹学思想。
比如牛魔王和悟空的打斗，原著中反复强调，属土的牛、倾向火或金的猴、属木的猪、水性的芭蕉扇、火性的山火等等，相生相克的战斗在一起，在属金的晚秋季节里，实现了相济和均平，从而修心炼性趋向正果。部分原文摘引如下：
禅性自来能战炼，必当用土合元由。铁棒卷舒为主仗，土神助力结丹头。三家刑克相争竞，各展雄才要运筹。捉牛耕地金钱长，唤豕归炉木气收。管甚牛王会不会，木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类。申下生金本是猴，无刑无克多和气。用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降。 若得火山无烈焰，必须宝扇有清凉。 黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖。 和睦五行归正果，炼魔涤垢上西方。而五行调和不是容易的事，不但要攒簇五行，还要颠倒五行，更要反复煅炼、磨合、发展和上升。五行彼此又有冲突，本身就相生相克，平分秋色，所以打斗起来输赢都是正常的。有时看似调不好，也就像打不赢的意思了。
其他另外，佛道儒融合初期，彼此既成的历史或政治根基不同，那么它们之间的具体冲突有时有高有低，也是情理之中。另外，从人脉关照协调、学习不进则退、办事圆滑世故、职场难得糊涂等等角度分析，也是读以致用、可圈可点的。
小结综上，「西游记」中，“孙悟空打妖怪”很倾向是“断魔修心”或“调和五行”的意思，有时“打不赢”是很正常的，隐喻修心之难。明生答西游，第66期。