清代铜鎏金佛像如何鉴定(明清金铜佛像鉴定方法？)
明清金铜佛像鉴定方法？
佛像作伪手段五花八门一般而言，明清金铜佛像作伪表现在以下几个方面：
一、按真品仿造 其又可分以下几种情况：(1)以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。(2)以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。(3)按传统技艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地区的新佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加工作旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。
二、用“移花接木”法作假 方法有：1.数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子配上清代的佛像。2.真品加伪款。如将清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此来提高身价。3.新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。
乾隆年制铜佛像有几种鉴定方法？
材质：清代乾隆年间汉地铜佛像惯用铜鎏金，鎏金部分金水薄淡、显黄色；藏传佛教铜佛像有两种，一种是受克什米尔风格影响，材质多见黄铜，眼与白毫常嵌白银，口唇及衣纹常嵌红铜；另一种是受尼泊尔风格影响，多用红铜铸造，鎏金且镶嵌宝石。
造型：清代铜佛像汉、藏仍有差异，但是总体造型特征有迹可循。一般来说，清代铜佛的面相方圆丰润，丰颐宽额，双目传神；度母像眼线为一波三折式，眼距较宽，冠叶平板而不镂空；身体比例协调，多着汉式衣；衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。
装饰：清代铜佛像一般以璎珞、串珠装饰，雕刻细腻精致。莲座底周围平坦且有明显的锉痕，沿明显外撇，莲瓣扁平规整，一般只饰半圈。
底座：不论哪个派系，清代铜佛像的底座工艺一律很精湛严谨，莲瓣均是一点一点錾刻，绝不同于仿品用模具浇铸。尤其体现在封底上，藏传铜佛用红铜板，将底沿往内收，通过击打包住底盖；汉式铜佛在底沿剁出铜刺，再加底盖来固定，称剁口法。
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