男子怒怼火车站站长，并说尊重不是相互的，你怎么看待此番言论？

网友解答: 尊重是相互的。有人讲，他有个居士朋友，信佛，吃素。一天，他约居士出来吃饭，故意把他带到一家烤肉店。其他人吃得油光满面，居士只能看着。他们就问：你不馋吗？居士说：你们眼里看见肉

尊重是相互的。

有人讲，他有个居士朋友，信佛，吃素。一天，他约居士出来吃饭，故意把他带到一家烤肉店。其他人吃得油光满面，居士只能看着。他们就问：你不馋吗？居士说：你们眼里看见肉，我眼里看不见肉。

大家纷纷点赞。觉得居士水平很高。

真的高吗？恐怕有些疑问。佛教讲，守护六根。怎么守护眼根呢？无论看见什么，不起贪念，不起嗔心，不起愚痴。但不是看不见。看不见，眼睛就坏了，要去治疗的。

居士真看不见吗？当然看得见。看得见说看不见，不是妄语吗？虽然是玩笑，但玩笑有时候也是妄语。

这么讲，用意很简单，想表示自己的修为。但这么做，其实不够好。请客的主人做得并不妥，身为朋友，不能指出他的不妥，不算是益友。

主人和客人很熟，又拿客人的信仰和饮食习惯开玩笑，有点不礼貌。客人并不指出这种不礼貌，却恰恰利用这种不礼貌，表演自己的修为，暗示自己修为水平高。这叫什么呢？这叫双簧。就像《人民的名义》里，高育良和高小凤喜欢谈《万历十五年》，但无论怎么谈，《万历十五年》都不是关键，而是道具。

如果我是主人，附近有素食餐厅，我会带居士朋友去素食餐厅吃，如果没有，就去一般的餐厅，至少不会去烤肉店，这是对居士的尊重。

有人反驳：“尊重是相互的，为什么必须是肉食者尊重素食者去素食餐厅；而不能让素食者尊重肉食者去烤肉店呢？你不觉得素食者的优越感很令人恶心吗？” “这年头，信佛的人都是我不尊重你，但你一定得尊重我吗？”

很多人为这反驳点赞。

他们大概不清楚，这并不是素食和肉食的问题，也不是宗教信仰的问题，而是逻辑和常识的问题。

我们说“素食者”，说的并不是“吃素的人”，而是“不吃肉的人”；但我们说“肉食者”，并不是说“不吃素的人”，而是说“素和肉都吃的人”。

如果“肉食者”是忌讳吃素的人，带他去素餐厅，当然是不尊重他。但如果他不忌讳吃素，去素餐厅，就不是不尊重。

带素食者去素餐厅，并不是因为他是素食者才值得尊重，而是因为，应该尊重一切人的饮食禁忌。如果一个人没有禁忌，就不需要对他进行特殊的照顾，如果有，就需要，仅此而已。

只能说这个男子好霸气哦！火车晚点是常事，站长都出面解释了，够给你面子了吧！再说站长在给你电话联系具体信息，是为你服务，不能因为自己是顾客，在享受别人提供的服务是就可以不尊重别人的。中华民族的传统美德都去哪了？尊重是相互的，我们更应尊重服务人员，没有他们，谁给你提供服务。我们更应将心比心，多理解别人！

人人都渴望得到尊重，同时也需要互相尊重。而有些人却偏偏只要求别人尊重他，他从来不尊重别人。对别人颐指气使，实际是贬低了自身的价值。你不尊重别人，别人也会效仿你的，到头来搬起石头砸自己的脚！

　　心理学认为，人们对尊重的需要分为两类，即自尊和来自他人的尊重。尊重自己就是维护人格的尊严。自尊包括对获得信心、能力、本领、成就、独立和自由的愿望。尊重他人就是尊重他人的选择，不强求他人按自己的爱好、习惯去生活、行事。尊重是交往双方的互动行为。古人说过：“敬人者，人恒敬之。”俗话说得好：“你敬我一尺，我敬你一丈”。

　　自尊，一要尊重自身，严于律己，站有站相，坐有坐相，衣着整齐，言谈和蔼。二要尊重自己的职业，知识能改变命运。要有一技之长。不论做什么工作只要能做好，就是对社会、对国家的贡献，别人就会尊重你。三要尊重你所在的单位。有教养的人不能说单位、本职业的坏话，家丑不可外扬。做人要有个底限，说是非者，必是是非人。这“三要”构成了一个人的自尊。

　　尊重别人，否则也得不到别人的尊重。1、尊重上级是一种天职。下级服从上级，全党服从中央，令行禁止，这是现代管理的基本要求。2、尊重同事是一种本分。现代社会強调团队精神，合作艺术。一项任务、一件事情的完成，往往靠的是集体的智慧、大家的力量。3、尊重下级是一种美德。红花需要绿叶辅佐。4、尊重所有的人是一种教养。尊重所有人有助于人际关系的安全，有助于交际沟通。