西安碑林历史介绍,西安碑林十大名碑？

西安碑林历史介绍 一块石碑陈列在西安碑林博物馆，被称为大秦景教流行中国碑。西安碑林十大名碑？ 这块历经岁月风霜的石碑，隐藏在身上的故事，与其说是有趣，不如说是惊心动魄。从石碑的名字来看，它描述了大

西安碑林历史介绍

一块石碑陈列在西安碑林博物馆，被称为大秦景教流行中国碑。

西安碑林十大名碑？

这块历经岁月风霜的石碑，隐藏在身上的故事，与其说是有趣，不如说是惊心动魄。从石碑的名字来看，它描述了大秦景教曾经在中国流行的盛会。

大秦景教不是中国本土的宗教。它来自古代欧洲。当时，它的名字叫聂斯脱利派。它是基督教的一个分支。聂斯脱利于公元公元428-431建立。但是这个教派挑战了基督教的至高无上的教义，说圣马利亚不是耶稣的母亲，而是生下了耶稣，没有神性。当然，这种观点被认为是反动的，因此被从基督教世界中删除。

此后，聂斯脱利派的信徒开始流亡。首先，他们来到波斯，得到了波斯国王的信任。聂斯脱利派在中亚迅速发展和流行。公元7世纪，波斯遭到阿拉伯、拜占庭和西突厥人的袭击，几乎灭亡。景教不得不再次寻找一个地方居住。

在盛唐时期，大海包容了所有的河流，聂斯脱利派来到这里。据景教碑记载，伟大的秦国和伟大的美德，阿罗本，来到北京，也就是说，一位名叫阿罗本的传教士带着经文来到了大唐长安。据说安。据说这位主教有着非凡的气质。他端庄、庄重、谦虚、彬彬有礼验丰富，颇具儒家风范。

唐太宗也很高兴。他以极高的外交礼仪对待他。派首相方玄龄带着欢迎队出西郊30英里。这一规范相当于玄奘从天竺取经归来的欢迎仪式，表明唐太宗非常重视外国传教士的到来。

入乡随俗，阿罗本将教派名称改为景教，取景字的光明之意。经过三年的观察和评估，最终允许景教在中国自由传教。

太宗在首都长安城义宁广场为景教建造了一座特殊的寺庙波斯寺。波斯寺是大秦寺。在唐玄宗之前，唐代所有的景教寺庙都被称为大秦寺，因为玄宗下令改名，因为他知道景教的故乡在大秦，也就是古罗马帝国。

当时，景教就像现在的神曲一样，在诸州，有十座法流寺，有100座寺庙。在辉煌时期，唐代有近20万景教徒。这种流行不仅得益于官方的支持，也得益于阿罗将景教与中国佛教的融合和借鉴，使唐代人更容易接受。当然，无论是外交因素还是内政稳定，太宗在中国都有自己的远见。

景教碑文记录了唐朝150年来景教的事件，得到了唐朝六位皇帝的认可和尊重，经历了唐太宗、唐高宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗和唐德宗。

为什么景教现在在中国消失了？这是因为武宗会昌颁布了五年灭佛法，景教因其与佛教的形式相似而受到影响。此后，没有人知道景教的传播。

石碑是唐建中时期由传教士景净用中文和叙利亚文字书写的。台州司参军，写了一本书。明代，石碑在西安出土，在当时的西方传教士中引起了极大的轰动。石碑保存在金生寺。同治时期，回族起义烧毁了寺庙，石碑被遗弃在荒野中，无人关注。

后来，方人想把石碑运到欧洲，被中国政府拒绝。1907年，丹麦人傅里茨·何尔谟来到中国，意图偷走石碑，但计划被识破。石碑不会被一次跨洋的异国之旅所幸运。

曾经非常受欢迎的大秦寺不再是当年的盛会。如果不是出土了大秦景教流行的中国纪念碑，谁会把石碑和寺庙联系起来？如果不是出土的石碑，谁知道基督教在唐代如此受欢迎？如果没有人偷了纪念碑，谁会致力于研究失去的历史？

大秦景教流行的中国纪念碑是唐代欧洲基督教盛传的唯一见证。在那个海纳百川的时代，对外国景观教育的接受向我们展示了唐代伟大国家的精神和文化承诺。