| 东施效颦 | 美女西施病了，皱着眉头，按着心口。 同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。 |
| 东施效颦 | 美女西施病了，皱着眉头，按着心口。 同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。 |
| 东施效颦 | 美女西施病了，皱着眉头，按着心口。 同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。 |
| 东施效颦 | 美女西施病了，皱着眉头，按着心口。 同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。 |
| 东施效颦 | 美女西施病了，皱着眉头，按着心口。 同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。 |
| 亦步亦趋 | 《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”意思是老师走学生也走，老师跑学生也跑。比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。 |
| 优孟衣冠 | 优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。 |
| 寿陵匍匐 | 胡乱模仿别人不成，反而失去了原来的样子。 |
| 寿陵失步 | 比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。 |
| 数典忘祖 | 《左传·昭公十五年》记载，春秋时晋国大夫籍谈出使周朝，周景王责问晋国为什么不贡献器物。 籍回答说，晋国没有受到过周王室的赏赐。景王历举晋国受赏的事实，责备他“数典而忘其祖。”后用“数典忘祖”比喻忘本或对本国历史的无知。数：数说。典：历史上的事迹、典章制度。 |
| 枉辔学步 | 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。 |
| 步人后尘 | 紧跟在别人的后边走。比喻追随或模仿别人。后尘：人走路时脚步带起的尘土。 |
| 衣冠优孟 | 楚 相 孙叔敖 死，优孟 着 孙叔敖 衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王 及左右不能辨，以为 孙叔敖 复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“衣冠優孟”。清 百一居士《壶天录》卷上：“衣冠優孟，最易動人，而淫戲靡靡，有聲有色，能使女德之貞静者轉入邪淫，則其弊不可勝言。”参见“優孟衣冠”。 |
| 西颦东效 | 西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。 |
| 邯郸匍匐 | 比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。 |
| 邯郸重步 | 比喻进入梦乡。 |
| 鹦鹉学舌 | 鹦鹉学人说话，比喻别人怎样说，他也跟着怎样说（含贬义）。 |
