| 乐天任命 | 犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。 |
| 乐天知命 | 相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。 |
| 何去何从 | 离开哪里，走向哪里？指在重大问题上选择什么方向。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？” 去：离开。从：跟随。 |
| 何去何从 | 离开哪里，走向哪里？指在重大问题上选择什么方向。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？” 去：离开。从：跟随。 |
| 何去何从 | 离开哪里，走向哪里？指在重大问题上选择什么方向。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？” 去：离开。从：跟随。 |
| 听之任之 | （对坏现象）听任它发展，而不加过问。 |
| 听其自然 | 任凭人或事物自然发展变化，不去干涉。 |
| 听天安命 | 见“聽2天由命”。 |
| 得过且过 | 过一天算一 天。形容胸无大志，苟且偷安。也指对工作敷衍了事，不负责任。明陶宗仪《辍耕录》卷一五：“寒号 虫…比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如（kòu）雏，遂自鸣曰：‘得过且过。’” 且：暂 且。 |
| 无所作为 | 不去努力做出成绩或没有做出什么成绩。 |
| 束手就擒 | 捆起手来由人捉拿，形容因无法脱逃或无力反抗而甘愿被擒获。 |
| 畏天知命 | 谓知天命，识时务。《後汉书·冯異传》：“昔 微子 去 殷 而入 周，項伯 畔 楚 而歸 漢 ……彼皆畏天知命，覩存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。”《晋书·宣帝纪》：“漢 運垂終，殿下十分天下而有其九，以服事之。權 之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周 不以謙讓者，畏天知命也。” |
| 知难而退 | 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。 |
| 自生自灭 | 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。 |
