1.等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。”张铣 注：“待詔，待天子命也。”唐 王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。”清 惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门，修书君上 南薰殿。”
2.官名。汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“莽 诛灭待詔，而封告者。”唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。
3.待命供奉内廷的人。唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”
4.旧时农村里称理发师为“待詔”。李劼人《大波》第一部第二章：“楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”
