为什么有人说：“圣人不死，大盗不止”？

网友解答: “圣人不死，大盗不止”，这句话出自先秦道家典籍《庄子》。圣人被认为是最理想的统治者，然而《庄子》一书激烈的抨击圣人，如《庄子·胠箧》中说：“圣人不死，大盗不止。”《庄子·在宥

“圣人不死，大盗不止”，这句话出自先秦道家典籍《庄子》。圣人被认为是最理想的统治者，然而《庄子》一书激烈的抨击圣人，如《庄子·胠箧》中说：“圣人不死，大盗不止。”《庄子·在宥》中说：“绝圣弃知而天下大治。”

那么《庄子》一书对于圣人的态度为何如此负面呢？其实这与当时的时代有关。《庄子》这本书的作者是先秦道家代表人物庄子及其弟子、后学们，他们生活于战国中后期这个混乱、黑暗的时代。在那个时代，战争不断，人命如同草芥，诸侯、官吏们对百姓敲骨吸髓，恨不得榨干他们的最后一点财富。孟子形象的比喻说，当时各国国君就是率领着一群野兽吞噬百姓的血肉！

为什么这个时代会如此黑暗呢？庄子一派的学者们认为，在上古时代，没有国家，没有统治者，人人淳朴天真，怡然自得，自由自在。后来，像黄帝、尧、舜、禹、汤这样的圣人出现了，他们制定完善的社会制度，任用官吏来管理国家、治理百姓。他们虽然很贤明，却让人心失去了天真淳朴，社会变得越来越坏，出现了很多窃国大盗。圣人的所作所为，全是有利于那些大盗的。

为什么这么说呢？《庄子·胠箧》里有一个形象的比喻：富人想保管财物，把它们锁在箱子里面，外面缠上绳子。那些小蟊贼打不开箱子，所以偷不走财物。但是真正的大盗来了，他们直接把箱子搬走，还唯恐绳子捆得不结实呢。

那些圣人也是一样的，他们制定了一系列礼乐刑法等统治制度，用来管理国家。这些制度十分严密，就像把箱子牢牢捆住，这固然能防范那些小贼，但是遇到真正的窃国大盗，他们窃据国君之位，就可以用这些制度来统治百姓了。圣人的制度越严密，就越有利于这些残酷的统治者。

正所谓“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”（《庄子·胠箧》）偷财物的小贼会被惩罚，偷国君的大盗却成为高高在上的诸侯，没有人敢反对他们，正如大盗把装着财物的箱子全部抬走，就成了箱子的新主人。那些冠冕堂皇的国君、士大夫们，利用圣人的制度剥削人民，却个个扮作温良恭俭让的样子，一个个口称圣人之言，仿佛自己也成了圣人一样，实际却只是一群吃人不吐骨头的大盗而已。

因此，《庄子》一书提出了著名的“圣人不死，大盗不止”。庄子一派学者认为，只有铲除那些道貌岸然的假圣人，废除圣人制定的制度，才能让人心回归质朴纯洁，才能回到幸福安康的上古时代。

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“圣贤之人如果不灭绝，天下的大盗就不会终止”，这句话应该够惊人的了，更惊人的是，这句话是出自圣人庄子之说。

此话出自道家学派代表，被后世尊为圣人的庄子的《胠箧篇》。

为什么庄子会希望圣人都死绝，圣人和大盗有什么关系吗？

这主要是道家从辩证的角度得出了此番结论。

无圣便无盗，无盗更无需圣。

难道不是因为大多数人都不循道做事，致使世道混乱，人人自危，才需要圣人出道指导正确思想，指明人生道路吗？

当社会冷漠如地狱的时候，儒家开始高喊要讲“义”要舍生取义，要懂礼仪，遵纲常；当社会秩序大乱的时候，儒家开始讲上下尊卑。

所以老子和庄子认为，正是因为这个世界被仁义礼智信搞坏了，才来高喊仁义礼智信；当社会沦为他人即地狱、人与人之间是狼的关系时，当社会到处都是盗贼，你现在才来呼唤圣人。

道家哲学的本质是反智的，认为人类哪些所谓的智慧，只会给人类带来混乱，因为人类的智慧在自然大道面前，简直就是小儿科，用西方哲学的话来说，就是人类一思考，上帝就发笑。

人为定义了圣贤，聪明人和笨蛋，就会引起人们的无序竞争，国家大乱；人为定义了什么是仁，什么是义， 就会引起人们对这些人为的虚名争斗，使国家陷入内耗；人为定义了不公平的巧与利，就会让人们投机倒把。

在庄子看来，儒家那些智慧和说教，简直太虚伪，用在圣人身上和大盗身上是一样的，儒家的这些说教没有培养出几个圣人，反而是社会混乱盗贼满地走，由此说明， “圣人之道”给天下带来的利益少，带来的祸患多。

所以说：圣人不死，大盗不止。

只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。

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@牧子闲话