多少人在研究国学？都研究到了什么？

网友解答: 鄙人从2004年起，研读诸子百家十余载。几乎遍读诸子经典。从国学中，我读了了最邪恶、最反人类的法家思想。也读到了古今中外最文明，先进的儒家思想。一、邪恶反人类的法家思想。1、

鄙人从2004年起，研读诸子百家十余载。几乎遍读诸子经典。

从国学中，我读了了最邪恶、最反人类的法家思想。也读到了古今中外最文明，先进的儒家思想。

一、邪恶反人类的法家思想。

1、法家是法治的头号死敌。

法律体现君主的意志——生法者，君也。守法者，臣也。

君主牢牢钳制刑法——主握度量，所以操生杀之柄。

夷族连坐—— 一人死罪，夷灭三族，株连十户。

宁枉勿纵——商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。

韩非子有曰：明主之所以制臣者，二柄也。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。故人主用刑德。群臣畏其威而归其利。

法家就是以刑法捍卫君，权奴役臣民。

2、法家是捍卫君权。奴役臣民。

法家是让人民做犬民，做狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令。 韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也， 韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！ 而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之汤武革命，孟子谓之，汤武诛独夫。 【革命一词，最早由孔子提出】

3、尚奸，即选拔重用奸恶之人。

4、法家恶政包括驭民六术：愚民、贫民、疲民、弱民、辱民、虐民。

弱民——《商君书·弱民》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 又曰：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。

贫民——让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。

疲民——让人民疲惫不堪——疲民。 商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。 这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼镜蒙上。法家比驴的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。 在法家眼里，人不如驴。

愚民——就是实行文化专制，让百姓愚昧无知。商鞅谓之：民愚则易治。 韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。 法家认为，刑罚和阴谋诡计只是捍卫君权，奴役臣民的低级手段。愚民才是高级手段。其目的是让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

辱民——商鞅有曰民辱，则尊官。

虐民——斯德哥尔摩综合征。 《商君书.说民》谓之：任奸，则民亲其制。 《商君书.去强》谓之：重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。斯德哥尔摩综合征应改名商鞅综合征。

正如梁启超所言：中国人最大的劣根性是奴性。中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。 法家是民主、法治、宪政的头号死敌。法家思想不灭，中华民族不兴！

二、古今中外最先进的儒家思想。

1、宪政。

孔子曰：君君、臣臣。首先。以君道的标准约束君主。然后，以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把权力关进牢笼。今日谓之——宪政。

2、法治。

立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。

3、民主。

孔子为人类社会的发展，指明了方面——大道之行，天下为公，选贤与能。

天不生仲尼，万古如长夜。

我自己来回答。

就连季羡林都皮毛不是，为什么会有这么多人在大谈特谈国学呢？尤其是那些一点都没学国学的，是最能污蔑国学的。这是为什么呢？耍流氓呢么？

再者，学者中，真有研究国学的，但是你们都在研究什么破玩意呢？是国学么？怎么没有什么成果呢？

易中天这都算好的了，但是非常业余。话又说了，这么业余他都这么出众了，为什么专业的就没有呢？不够吸引人么？

于丹她就是个演员，不在国学之列。

国学是民族积淀，非拿命融汇想都不用想。用命去体悟用命去体验验证。

少年壮志。

清华北大。清华北大就是个屁。你们进去了无数的人了。出来拉屎放屁照旧。真是个屁壮志。没有出个毛泽东，没有出个陈寅恪，没有出个刘文典，更没有出个文王吕望。也就没有伟大的时代，只不过照旧拉屎放屁。

念书多重要，但是念得什么书？不可谓不用功。孩子们日日夜夜都累成了狗。多大的精力多大的资源！最后出息成什么了？

其实国学非常简单，拿生命去学拿生命去体味拿生命探求。专心于人智的精髓。一门深入。人能顶天立地。天能无限辽阔。地能成就万事万物。

万类霜天竞自由。