佛家文化属佛教,道家文化属道教,儒家文化是不是儒教?

网友解答: 佛家文化属佛家,这是正确的。因为释迦牟尼先创立了佛教,然后才有了佛家文化。但严格的说,道家文化并不属于道教。因为道家与道教是两个概念。道家是先秦诸子百家之一,代表人物是老子与

网友解答:

佛家文化属佛家,这是正确的。因为释迦牟尼先创立了佛教,然后才有了佛家文化。但严格的说,道家文化并不属于道教。因为道家与道教是两个概念。道家是先秦诸子百家之一,代表人物是老子与庄子。道家学说中有哲学思想,有修身之道,也有治国之术。而道教则是在东汉末年产生的,是张道陵与张角等人利用了道家思想,并综合了中国民间神仙信仰与方术,创造出来的宗教。所以道家文化不仅仅是道教的,也是中国传统文化的一部分,任何人都可以从道家文化中吸取营养。

不过,如果说道家文化产生了道教,这就没有问题了。那么,儒家文化是不是产生了儒教呢?

这个问题很复杂。中国古人认为,儒家当然是儒家。古代有“三教合一”的说法,即儒释道三教都是劝人向善的,根本宗旨是一致的,所以不能分裂。全真道祖师王重阳曾作诗一首:

儒门释户道相通,三教从来一祖风。 红莲白藕青荷叶,三教本来是一家。

可见古人认为,儒家也是教,和释教(佛教)、道教是一样的。不过这个“教”主要指“教化、教育”之意。如《易经》中说:“圣人以神道设教。”意思是圣人用玄妙的道理教化百姓。儒家思想、学说是一种教化,所以被古人称为儒教,又称孔教、圣教。

但是现代人说的“教”指宗教,是对西方“religion”一词的翻译。现代人说的宗教,指对神明的信仰与崇敬,宗教中往往要包括对于死后世界的解释和对于死亡的关怀,也就是说,宗教要解决生死问题。而这些是儒家学说中不存在的,所以现代人基本不把儒家称为儒教了。

那么,儒家到底是不是儒教?居士我认为,如果不拘泥于西方的“宗教(religion)”概念,我们是可以把儒家称为儒教的,毕竟我们的祖先都是这么说的。

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网友解答:

首先儒释道三家文化在中华源远流长,这个我们没有争议。

但是宗教和思想不是一回事。

任何思想都会在历史发展中分化出高低两个层次,高的咱们且称之为哲学,儒家思想,道家思想,佛家思想,诸子百家均属于此类。低的呢,就是各种让人笃信的宗教文化了。宗教的几个基本原则是神圣化,偶像化,仪式化,组织化。

乔达摩悉达多在升天一百五十年之后被神话,终于从一个思想家变成佛祖。道教成型是在东汉年间佛教入侵中原之时,太平道,五斗米教见势而起,利用中国的神仙文化,拉来老子,尊他为太上老君,形成了本土第一大教。其实老子的“无为”的思想与道教炼丹画符,建立道教体系组织是相悖的,不过信众不管那么多。

重点说题主的儒教。儒家文化自周而起,孔子时大成,流传下来几千年,到底有没有形成儒教?我们翻开历史书,仔细对照宗教的基本原则,我们会发现,虽然不明显,但是是有的,或者说曾经有过。

大概在战国晚期就在中华大地上出现了孔庙。孔子被称为“圣人”至今,是中华民族一直以来的师尊。而仪式化本来就是儒家的兴起之源,儒家这帮人本来就是周室的礼教人员,流落民间教百姓以礼,逐渐形成“儒”这个学派。我们看“儒”字,就是人需,意思是人是要学礼的。至于组织化,因为与中华这么多年官场牢固结合,所以不必多言了。

而儒教的真正独立露头大概是在王莽篡汉到隋唐之间。其间兴起的“谶纬学”大大地加强了儒学的神秘感,甚至以谶纬来定天下。由于过于祸国殃民,谶纬学被隋炀帝禁止,这也是隋唐之后很少有“天降异象”一说的原因。当然,则天皇帝时期除外,女子当政,是需要这个东西来吓唬人的。

儒教的消散有几点原因。一是儒家本身立论:“敬鬼神而远之”,儒家理论重人事,经世治国,轻鬼神,敬而远之。这个是根本原因。第二个是神秘谶纬学被禁止。第三个是汉儒董仲舒为了推行儒家,搞出“君权神授”,“三纲五常”这些理论,从政治上将儒教宗教领袖的位置让位于皇权。他也确实达到了儒家思想一统中华官场的目的。

中国千年来的官场就是儒教的巨大道场,只不过不敬鬼神敬天子而已。

再说一遍,儒释道三家文化都不是宗教。宗教只是扯着这三家哲学思想的虎皮作大旗而已,干的是发展信众,争夺信众的事情。当然,宗教文化里也出现了许多大的思想家,反过来促进了儒释道三家文化的发展。

但是,根本就是两回事。


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